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T48n2022_p1034c03║   禪林寶訓卷第四
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T48n2022_p1034c05║   　　　　東吳沙門淨善重集
T48n2022_p1034c06║   佛智裕和尚曰。駿馬之 奔逸而不敢肆足者。
T48n2022_p1034c07║   銜轡之 禦也。小人之 強橫不敢縱情者。刑 法
T48n2022_p1034c08║   之 制 也。意識之 流浪不敢攀緣者。覺照之 力
T48n2022_p1034c09║   也。烏乎學者無覺照。猶駿馬無銜轡。小人無
T48n2022_p1034c10║   刑 法。將何 以 絕貪慾治妄想乎(與鄭居士法語)。
T48n2022_p1034c11║   佛智謂水菴曰。住 持之 體有四焉。一 道德。二
T48n2022_p1034c12║   言行。三仁義。四禮法。道德言行乃教之 本也。
T48n2022_p1034c13║   仁義禮法乃教之 末也。無本不能立。無末不
T48n2022_p1034c14║   能成。先聖見學者不能自治。故建叢林以 安
T48n2022_p1034c15║   之 。立住 持以 統之 。然則 叢林之 尊非為住 持。
T48n2022_p1034c16║   四事 豐美非為學者。皆以 佛祖之 道故。是以
T48n2022_p1034c17║   善為住 持者。必先尊道德守言行。能為學者
T48n2022_p1034c18║   必先存仁義遵禮法。故住 持非學者不立。學
T48n2022_p1034c19║   者非住 持不成。住 持與學者。猶身之 與臂。頭
T48n2022_p1034c20║   之 與足。大小適稱而不悖。乃相須而行也。故
T48n2022_p1034c21║   曰。學者保 於叢林。叢林保 於道德。住 持人無
T48n2022_p1034c22║   道德。則 叢林將見其廢矣(實錄)。
T48n2022_p1034c23║   水菴一 和尚曰。易言。君子思患而預防之 。是
T48n2022_p1034c24║   故古之 人思生死大患防之 以 道。遂能經大
T48n2022_p1034c25║   傳遠。今之 人謂求道迂闊不若求利 之 切當。
T48n2022_p1034c26║   由是競習浮華計較毫末。希目前 之 事 。懷苟
T48n2022_p1034c27║   且之 計。所至莫肯為周歲之 規者。況生死之
T48n2022_p1034c28║   慮乎。所以 學者日鄙叢林日廢。綱紀日墜。以
T48n2022_p1034c29║   至陵夷顛沛。殆不可救。嗟乎。可不鑑哉(雙林實錄)。
T48n2022_p1035a01║   水菴曰。昔遊雲居。見高菴夜參謂。至道逕挺
T48n2022_p1035a02║   不近人情。要須誠心正意勿 事 矯飾偏 邪。矯
T48n2022_p1035a03║   飾則 近詐佞 。偏 邪則 不中正。與至道皆不合
T48n2022_p1035a04║   矣。竊思其言近理。乃刻 意踐之 。逮見佛智先
T48n2022_p1035a05║   師。始浩然大徹。方得不負平生行脚之 志(與月堂書)。
T48n2022_p1035a06║   水菴曰。月堂住 持所至以 行道為己任。不發
T48n2022_p1035a07║   化主 不事 登謁。每歲食指隨常住 所得用之 。
T48n2022_p1035a08║   衲子有志充 化。導者多却之 。或曰。佛戒比丘
T48n2022_p1035a09║   持鉢以 資身命。師何 拒之 弗容。月堂曰。我佛
T48n2022_p1035a10║   在日則 可。恐今日為之 必有好利 者。而至於
T48n2022_p1035a11║   自鬻矣。因思月堂防微杜漸深切著明。稱實
T48n2022_p1035a12║   之 言。今猶在耳。以 今日觀之 。又豈止自鬻而
T48n2022_p1035a13║   已矣(法語)。
T48n2022_p1035a14║   水菴謂侍 郎尤延之 曰。昔大愚慈明谷泉瑯
T48n2022_p1035a15║   瑘。結伴 參汾陽。河東苦寒眾人憚之 。惟慈明
T48n2022_p1035a16║   志在於道。曉夕不怠。夜坐欲睡引錐自刺。嘆
T48n2022_p1035a17║   曰。古人為生死事 大不食不寢。我何 人哉。而
T48n2022_p1035a18║   縱荒逸。生無益於時。死無聞於後。是自棄也。
T48n2022_p1035a19║   一 旦辭歸。汾陽嘆曰。楚圓今去。吾道東矣(西湖
T48n2022_p1035a20║   記聞)。
T48n2022_p1035a21║   水菴曰。古德住 持率己行道。未嘗苟簡自恣。
T48n2022_p1035a22║   昔汾陽每嘆。像 季澆漓學者難化。慈明曰。甚
T48n2022_p1035a23║   易。所患主 法者不能善導耳。汾陽曰。古人淳
T48n2022_p1035a24║   誠尚且三二 十年方得成辦。慈明曰。此非聖
T48n2022_p1035a25║   哲之 論。善造道者千日之 功 。或謂慈明妄誕
T48n2022_p1035a26║   不聽。而汾地多冷因罷夜參。有異比丘謂汾
T48n2022_p1035a27║   陽曰。會中有大士六 人奈何 。不說法。不三年
T48n2022_p1035a28║   果有六 人成道者。汾陽嘗有頌曰。胡僧 金錫
T48n2022_p1035a29║   光 。請法到 汾陽。六 人成大器。勸 請為敷揚(西湖
T48n2022_p1035b01║   記聞及僧 傳)。
T48n2022_p1035b02║   投子清和尚畫水菴像 求贊曰。嗣清禪人。孤
T48n2022_p1035b03║   硬無敵。晨昏一 齋。脇不至席。深入 禪定。離出
T48n2022_p1035b04║   入 息。名達九重。談禪選德。龍顏大悅。賜以 金
T48n2022_p1035b05║   帛。力 辭者三。上乃嘉歎真道人也。草木騰煥
T48n2022_p1035b06║   傳予陋質。炷香請贊。是所謂青出於藍而青
T48n2022_p1035b07║   於藍者也(見畫像 )。
T48n2022_p1035b08║   水菴曰。佛智先師言。東山演祖嘗謂耿龍學
T48n2022_p1035b09║   曰。山僧 有圓悟。如魚之 有水鳥之 有翼。故丞
T48n2022_p1035b10║   相紫巖居士贊曰。師資相可。希遇一 時。始終
T48n2022_p1035b11║   之 分。誰能間之 。紫巖居士。可謂知言矣。比見
T48n2022_p1035b12║   諸方尊宿。懷心術以 御衲子。衲子挾勢 利 以
T48n2022_p1035b13║   事 尊宿。主 賓交利 上下欺侮 。安得法門之 興
T48n2022_p1035b14║   叢林之 盛乎(與梅山潤書)。
T48n2022_p1035b15║   水菴曰。動 人以 言惟要深切言不深切所感必
T48n2022_p1035b16║   淺。人誰肯懷。昔白雲師祖送師翁住 四面。叮
T48n2022_p1035b17║   嚀曰。祖道凌遲危如累卵。毋恣荒逸。虛喪光
T48n2022_p1035b18║   陰。復敗至德。當寬容量度。利 物存眾。提持此
T48n2022_p1035b19║   事 報佛祖恩。當時聞者孰不感慟。爾昨來召
T48n2022_p1035b20║   對宸庭。誠為法門之 幸。切宜下身尊道以 利
T48n2022_p1035b21║   濟為心。不可矜己自伐 。從上先哲謙柔敬畏
T48n2022_p1035b22║   保 身全 德。不以 勢 位 為榮。遂能清振一 時美
T48n2022_p1035b23║   流萬世 。予慮光 景不長。無復面會。故此切囑
T48n2022_p1035b24║   (見投子書)。
T48n2022_p1035b25║   水菴少倜儻 有大志。尚氣節不事 浮靡不循
T48n2022_p1035b26║   細檢。胸次岸谷徇身以 義。雖禍害交前 。不見
T48n2022_p1035b27║   有殞穫之 色。住 持八 院經歷四郡。所至兢 兢
T48n2022_p1035b28║   業業以 行道建立為心。淳熙五 年退西湖淨
T48n2022_p1035b29║   慈。有偈曰六 年灑掃皇都寺。瓦礫翻成釋梵
T48n2022_p1035c01║   宮。今日功 成歸去也。杖頭八 面起清風。士庶
T48n2022_p1035c02║   遮留不止。小舟至秀之 天寧。未幾示疾。別 眾
T48n2022_p1035c03║   告終(行實)。
T48n2022_p1035c04║   月堂昌和尚曰。昔大智禪師慮末世 比丘驕
T48n2022_p1035c05║   惰。特製規矩以 防之 。隨其器能各設攸司。主
T48n2022_p1035c06║   居丈 室眾居通堂。列 十局頭首之 嚴肅如官
T48n2022_p1035c07║   府。居上者提其大綱。在下者理其眾目。使上
T48n2022_p1035c08║   下相承如身之 使臂臂之 使指。莫不率從是
T48n2022_p1035c09║   以 前 輩遵承翼戴。拳拳奉行者。以 先聖之 遺
T48n2022_p1035c10║   風未泯故也。比見叢林衰替。學者貴通才賤
T48n2022_p1035c11║   守節。尚浮華薄真素。日滋月浸漸入 澆漓。始
T48n2022_p1035c12║   則 偷 安一 時。及玩習既久 。謂其理之 當然。不
T48n2022_p1035c13║   謂之 非義。不謂之 非理。在上者惴惴焉畏其
T48n2022_p1035c14║   下。在下者睽睽焉伺其上。平居則 甘言屈體
T48n2022_p1035c15║   以 相媚悅。得間則 狠心詭計以 相屠獪。成者
T48n2022_p1035c16║   為賢。敗者為愚。不復問尊卑之 序是非之 理
T48n2022_p1035c17║   彼既為之 。此則 傚 之 。下既言之 。上則 從之 。前
T48n2022_p1035c18║   既行之 。後則 襲之 。烏乎非彥聖之 師乘願力
T48n2022_p1035c19║   積百年之 功 。其弊固則 莫能革矣(與舜和尚書)。
T48n2022_p1035c20║   月堂住 淨慈最久 。或謂。和尚行道經年。門下
T48n2022_p1035c21║   未聞有弟子。得不辜妙湛乎。月堂不對。他日
T48n2022_p1035c22║   再 言之 。月堂曰。子不聞。昔人種瓜而愛甚者。
T48n2022_p1035c23║   盛夏之 日方中而灌之 瓜不旋踵而淤敗何
T48n2022_p1035c24║   也。其愛之 非不勤 。然灌之 不以 時。適所以 敗
T48n2022_p1035c25║   之 也。諸方老宿提挈衲子。不觀其道業內充
T48n2022_p1035c26║   才器宏遠。止欲速其為人。逮審其道德則 淫
T48n2022_p1035c27║   污。察其言行則 乖 戾。謂其公 正則 邪佞 。得非
T48n2022_p1035c28║   愛之 過其分乎。是正猶日中之 灌瓜也。予深
T48n2022_p1035c29║   恐識者笑。故不為也(北山記聞)。
T48n2022_p1036a01║   月堂曰。黃龍居積翠。困病三月不出。真淨宵
T48n2022_p1036a02║   夜懇禱。以 至然頂煉臂仰祈陰相。黃龍聞之
T48n2022_p1036a03║   責曰。生死固吾分也。爾參禪不達理若是。真
T48n2022_p1036a04║   淨從容對曰。叢林可無克 文不可無和尚。識
T48n2022_p1036a05║   者謂。真淨敬師重法。其誠至此。他日必成大
T48n2022_p1036a06║   器(北山記聞)。
T48n2022_p1036a07║   月堂曰。黃太史魯直嘗言。黃龍南禪師器量
T48n2022_p1036a08║   深厚。不為事 物所遷。平生無矯飾。門弟子有
T48n2022_p1036a09║   終身不見其喜怒者。雖走使致力 之 輩。一 以
T48n2022_p1036a10║   誠待之 。故能不動 聲氣而起慈明之 道。非苟
T48n2022_p1036a11║   然也(一 本見黃龍石刻 )。
T48n2022_p1036a12║   月堂曰。建炎己酉上巳日。鍾相叛於澧陽。文
T48n2022_p1036a13║   殊導禪師厄於難。賊勢 既盛。其徒逸去。師曰。
T48n2022_p1036a14║   禍可避乎。即毅然處于丈 室。竟為賊所害。無
T48n2022_p1036a15║   垢居士跋其法語曰。夫愛生畏死人之 常情。
T48n2022_p1036a16║   惟至人悟其本不生。雖生而無所愛。達其未
T48n2022_p1036a17║   嘗滅。雖死而無所畏。故能臨死生禍患之 際。
T48n2022_p1036a18║   而不移其所守。師其人乎。以 師道德節義。足
T48n2022_p1036a19║   以 教化叢林垂範後世 。師名正導。眉州丹 稜
T48n2022_p1036a20║   人。佛鑒之 嗣也(一 本見廬山岳府惠太師記聞)。
T48n2022_p1036a21║   心聞賁和尚曰。衲子因禪致病者多。有病在
T48n2022_p1036a22║   耳目者。以 瞠眉努 目側 耳點頭為禪。有病在
T48n2022_p1036a23║   口舌者。以 顛言倒語胡喝亂 喝為禪。有病在
T48n2022_p1036a24║   手足者。以 進前 退後指東劃 西為禪。有病在
T48n2022_p1036a25║   心腹者。以 窮玄究妙超情離見為禪。據實而
T48n2022_p1036a26║   論無非是病。惟本色宗師明察幾微。目擊而
T48n2022_p1036a27║   知其會不會。入 門而辨其到 不到 。然後用一
T48n2022_p1036a28║   錐一 劄。脫其廉纖攻其搭滯。驗其真假定其
T48n2022_p1036a29║   虛實。而不守一 方便 昧乎變通。俾 終蹈於安
T48n2022_p1036b01║   樂無事 之 境。而後已矣(語錄)。
T48n2022_p1036b02║   心聞曰。古云 。千人之 秀曰英。萬人之 英曰傑 。
T48n2022_p1036b03║   衲子有智行聞于叢林者。豈非近英傑 之 士
T48n2022_p1036b04║   耶。但 能勤 而參究去虛取實。各得其用。則 院
T48n2022_p1036b05║   無大小眾無多寡。皆從其化矣。昔風穴之 白
T48n2022_p1036b06║   丁。藥山之 牛欄。常公 之 大梅。慈明之 荊楚當
T48n2022_p1036b07║   此之 時。悠悠之 徒。若以 位 貌相求。必見而詒
T48n2022_p1036b08║   之 。一 旦據師席登華座。萬指圍繞發輝佛祖
T48n2022_p1036b09║   叔世 之 光 明。叢林孰不望風而靡。矧前 輩皆
T48n2022_p1036b10║   負瑰偉之 材英傑 之 氣。尚能區區於未遇之
T48n2022_p1036b11║   際。含恥忍垢。混世 同波而若是。況降茲者歟。
T48n2022_p1036b12║   烏乎古猶今也。此猶彼也。若必待藥山風穴
T48n2022_p1036b13║   而師之 。千載一 遇也。若必待大梅慈明而友
T48n2022_p1036b14║   之 。百世 一 出也。蓋事 有從微而至著。功 有積
T48n2022_p1036b15║   小而成大。未見不學而有成。不修 而先達者。
T48n2022_p1036b16║   若悟此理師可求友可擇。道可學德可修 。則
T48n2022_p1036b17║   天下之 事 何 施而不可。古云 。知人誠難聖人
T48n2022_p1036b18║   所病。況其他乎(與竹菴書)。
T48n2022_p1036b19║   心聞曰。教外別 傳之 道。至簡至要。初 無他說。
T48n2022_p1036b20║   前 輩行之 不疑。守之 不易。天禧間雪竇以 辯
T48n2022_p1036b21║   博之 才。美意變弄求新琢巧。繼汾陽為頌古。
T48n2022_p1036b22║   籠絡當世 學者。宗風由此一 變矣。逮宣政間。
T48n2022_p1036b23║   圓悟又出己意離之 為碧巖集。彼時邁古淳
T48n2022_p1036b24║   全 之 士。如寧道者死心靈源佛鑒諸老。皆莫
T48n2022_p1036b25║   能迴其說。於是新進後生珍重其語。朝誦暮
T48n2022_p1036b26║   習謂之 至學。莫有悟其非者。痛哉。學者之 心
T48n2022_p1036b27║   術壞矣。紹興初 。佛日入 閩見學者牽之 不返。
T48n2022_p1036b28║   日馳月騖浸漬成弊。即碎其板闢其說。以 至
T48n2022_p1036b29║   祛迷援溺剔繁撥劇 摧邪顯正。特然而振之 。
T48n2022_p1036c01║   衲子稍知其非而不復慕。然非佛日高明遠
T48n2022_p1036c02║   見乘悲願力 救末法之 弊。則 叢林大有可畏
T48n2022_p1036c03║   者矣(與張子韶書)。
T48n2022_p1036c04║   拙菴佛照光 和尚。初 參雪堂於薦福。有相者
T48n2022_p1036c05║   一 見而器之 。謂雪堂曰。眾中光 上座。頭顱方
T48n2022_p1036c06║   正。廣顙豐頤。七處平滿。他日必為帝王師。孝
T48n2022_p1036c07║   宗皇帝淳熙初 。召對稱旨。留內觀堂七宿。待
T48n2022_p1036c08║   遇優 異。度越前 來。賜佛照之 名聞于天下(記聞)。
T48n2022_p1036c09║   拙菴謂虞尹文丞相曰。大道洞然本無愚智。
T48n2022_p1036c10║   譬如伊 呂起於耕漁為帝王師。詎可以 智愚
T48n2022_p1036c11║   階級而能擬哉。雖然非大丈 夫。其孰能與焉
T48n2022_p1036c12║   (廣錄)。
T48n2022_p1036c13║   拙菴曰。璇野菴常言。黃龍南禪師寬厚忠信
T48n2022_p1036c14║   恭而慈愛。量度凝遠博學洽聞。常同雲峯悅
T48n2022_p1036c15║   遊湖湘避雨樹下。悅箕踞相對。南獨危坐。悅
T48n2022_p1036c16║   瞋目視之 曰。佛祖妙道不是三家村古廟裏
T48n2022_p1036c17║   土地作死模樣。南稽首謝之 。危坐愈甚。故黃
T48n2022_p1036c18║   太史魯直稱之 曰。南公 動 靜不忘恭敬真叢
T48n2022_p1036c19║   林王也(幻菴集)。
T48n2022_p1036c20║   拙菴曰率。身臨眾要以 智遣妄。除情須先覺。
T48n2022_p1036c21║   背覺合塵則 心蒙蔽矣。智愚不分則 事 紊亂
T48n2022_p1036c22║   矣(晝監寺書)。
T48n2022_p1036c23║   拙菴曰。佛鑑住 太平。高菴充 維那。高菴齒少
T48n2022_p1036c24║   氣豪。下視諸方。少有可其意者。一 日齋時鳴
T48n2022_p1036c25║   楗。見行者別 器置食于佛鑑前 。高菴出堂厲
T48n2022_p1036c26║   聲曰。五 百僧 善知識作遮般去就。何 以 範模
T48n2022_p1036c27║   後學。佛鑑如不聞見。逮下堂詢之 。乃水齏菜。
T48n2022_p1036c28║   蓋佛鑑素有脾疾不食油。故高菴有愧。詣方
T48n2022_p1036c29║   丈 告退。佛鑑曰。維那所言甚當。緣惠懃病乃
T48n2022_p1037a01║   爾甞聞聖人言。以 理通諸礙。所食既不優 於
T48n2022_p1037a02║   眾。遂不疑也。維那志氣明遠。他日當柱石宗
T48n2022_p1037a03║   門。幸勿 以 此芥蔕。逮佛鑑遷智海。高菴過龍
T48n2022_p1037a04║   門。後為佛眼之 嗣。
T48n2022_p1037a05║   拙菴曰。大凡與官員論道酬酢。須是剗 去知
T48n2022_p1037a06║   解勿 令他坐在窠窟裏。直要單明向上一 著
T48n2022_p1037a07║   子。妙喜先師嘗言。士大夫相見有問即對。無
T48n2022_p1037a08║   問即不可。又須是箇中人。始得此語有補於
T48n2022_p1037a09║   時。不傷 住 持之 體。切宜思之 (與興化普菴書)。
T48n2022_p1037a10║   拙菴曰。地之 美者善養物。主 之 仁者善養士。
T48n2022_p1037a11║   今稱住 持者。多不以 眾人為心。急己所欲惡
T48n2022_p1037a12║   聞善言。好蔽過惡恣行邪行。徒快一 時之 意。
T48n2022_p1037a13║   返被小人就其好惡取之 。則 住 持之 道。安得
T48n2022_p1037a14║   不危乎(與洪老書)。
T48n2022_p1037a15║   拙菴謂野菴曰。丞相紫巖居士言。妙喜先師。
T48n2022_p1037a16║   平生以 道德節義勇 敢為先。可親不可疎。可
T48n2022_p1037a17║   近不可迫。可殺不可辱。居處不淫。飲食不溽。
T48n2022_p1037a18║   臨生死禍患視之 如無。正所謂干將鏌鎁難
T48n2022_p1037a19║   與爭鋒。但 虞傷 闕耳。後如紫巖之 言(幻菴記聞)。
T48n2022_p1037a20║   拙菴曰。野菴住 持。通人情之 始終。明叢林之
T48n2022_p1037a21║   大體。嘗謂予言。為一 方主 者。須擇有志行衲
T48n2022_p1037a22║   子相與毘贊。猶髮之 有梳面之 有鑑。則 利 病
T48n2022_p1037a23║   好醜不可得而隱矣。如慈明得楊岐。馬祖得
T48n2022_p1037a24║   百丈 。以 水投水莫之 逆也(幻菴集)。
T48n2022_p1037a25║   拙菴曰。末學膚受徒貴耳賤目。終莫能究其
T48n2022_p1037a26║   奧妙。故曰。山不厭高。中有重巖積翠。海不厭
T48n2022_p1037a27║   深。內有四溟九淵。欲究大道要在窮其高深。
T48n2022_p1037a28║   然後可以 照燭幽微應變不窮矣(與覲老書)。
T48n2022_p1037a29║   拙菴謂尤侍 郎曰。聖賢之 意。含緩而理明。優
T48n2022_p1037b01║   游而事 顯。所用之 事 不期以 速成。而許以 持
T48n2022_p1037b02║   久 。不許以 必進。而許以 庶幾。用是推聖賢之
T48n2022_p1037b03║   意。故能亘萬世 而持之 無過失者乃爾(幻菴集)。
T48n2022_p1037b04║   侍 郎尤公 曰。祖師以 前 無住 持事 。其後應世
T48n2022_p1037b05║   行道迫不得已。然居則 蓬蓽取蔽風雨。食則
T48n2022_p1037b06║   麁糲取充 饑餒。辛苦憔悴有不堪其憂。而王
T48n2022_p1037b07║   公 大人至有願見而不可得者。故其所建立。
T48n2022_p1037b08║   皆磊磊落落驚天動 地。後世 不然。高堂廣廈。
T48n2022_p1037b09║   美衣豐食。頤指如意於是波旬之 徒。始洋洋
T48n2022_p1037b10║   然動 其心。趑趄權門搖尾乞憐。甚者巧取豪
T48n2022_p1037b11║   奪。如正晝攫金。不復知世 間有因果事 。妙喜
T48n2022_p1037b12║   此書。豈特為博山設。其拈盡諸方自來習氣
T48n2022_p1037b13║   不遺毫髮。如飲滄公 上池之 水洞見肝腑。若
T48n2022_p1037b14║   能信 受奉行。安用別 求佛法(見靈隱石刻 )。
T48n2022_p1037b15║   侍 郎尤公 謂拙菴曰。昔妙喜中興臨濟之 道
T48n2022_p1037b16║   於凋零之 秋。而性尚謙虛未甞馳騁見理。平
T48n2022_p1037b17║   生不趨權勢 不苟利 養。嘗曰。萬事 不可佚 豫
T48n2022_p1037b18║   為。不可奢態持。蓋有利 於時而便 於物者。有
T48n2022_p1037b19║   其過而無其功 者。若縱之 奢佚 則 不濟矣。不
T48n2022_p1037b20║   肖佩 服斯言。遂為終身之 戒。老師昨者遭遇
T48n2022_p1037b21║   主 上留宿觀堂。實為佛法之 幸。切冀 不倦悲
T48n2022_p1037b22║   願。使進善之 途開明。任眾之 道益大。庶幾後
T48n2022_p1037b23║   生晚輩。不謀近習。各懷遠圖。豈不為叢林之
T48n2022_p1037b24║   利 濟乎(然侍 者記聞)。
T48n2022_p1037b25║   密菴傑 和尚曰。叢林興衰在於禮法。學者美
T48n2022_p1037b26║   惡在乎俗 習。使古之 人巢居穴處澗飲木食
T48n2022_p1037b27║   行之 於今時。則 不可也。使今之 人豐衣文采
T48n2022_p1037b28║   飯粱囓肥行之 於古時。亦不可也。安有他哉。
T48n2022_p1037b29║   習不習故。夫人朝夕見者為常。必謂天下事
T48n2022_p1037c01║   正宜如此。一 旦驅之 就彼去此。非獨生疑而
T48n2022_p1037c02║   不信 。將恐亦不從矣。用是觀之 。人情安於所
T48n2022_p1037c03║   習駭其未見。是其常情。又何 足怪(與施司諫書)。
T48n2022_p1037c04║   密菴謂悟首座曰。叢林中。惟浙人輕懦少立。
T48n2022_p1037c05║   子之 才器宏大量度淵容。志尚端確加 以 見
T48n2022_p1037c06║   地穩密。他日未易言。但 自韜晦無露圭角。毀
T48n2022_p1037c07║   方瓦合持以 中道。勿 為勢 利 少枉。即是不出
T48n2022_p1037c08║   塵勞 而作佛事 也(與笑菴書)。
T48n2022_p1037c09║   密菴曰。應菴先師嘗言。賢不肖相返不得不
T48n2022_p1037c10║   擇。賢者持道德仁義以 立身。不肖者專勢 利
T48n2022_p1037c11║   詐佞 以 用事 。賢者得志必行其所學。不肖者
T48n2022_p1037c12║   處位 多擅私心。妬賢嫉能嗜慾苟財。靡所不
T48n2022_p1037c13║   至。是故得賢則 叢林興。用不肖則 廢。有一 于
T48n2022_p1037c14║   斯必不能安靜(見岳和尚書)。
T48n2022_p1037c15║   密菴曰。住 持有三。莫事 繁莫懼。無事 莫尋。是
T48n2022_p1037c16║   非莫辨。住 持人達此三事 。則 不被外物所惑
T48n2022_p1037c17║   矣(慧侍 者記聞)。
T48n2022_p1037c18║   密菴曰。衲子履行。傾 邪素有不善之 迹者。叢
T48n2022_p1037c19║   林互 知。此不足疾。惟眾人謂之 賢。而內實不
T48n2022_p1037c20║   肖者。誡可疾也(與普慈書)。
T48n2022_p1037c21║   密菴謂水菴曰。人有毀辱當順受之 。詎可輕
T48n2022_p1037c22║   聽聲言妄陳管見。大率便 佞 有類邪巧多方。
T48n2022_p1037c23║   懷險詖者好逞私心。起猜忌者偏 廢公 議。蓋
T48n2022_p1037c24║   此輩趨尚狹促 所見暗短。固以 自異為不群。
T48n2022_p1037c25║   以 沮議為出眾。然既知我所用終是而毀謗
T48n2022_p1037c26║   固自在彼。久 而自明不須別 白。亦不必主 我
T48n2022_p1037c27║   之 是而訐觸於人。則 庶可以 為林下人也(與水菴書)。
T48n2022_p1037c28║   自得輝和尚曰。大凡衲子誠而向正。雖愚亦
T48n2022_p1037c29║   可用。佞 而懷邪。雖智終為害。大率林下人操
T48n2022_p1038a01║   心不正。雖有才能而終不可立矣(見簡堂書)。
T48n2022_p1038a02║   自得曰。大智禪師特剏清規。扶救末法比丘
T48n2022_p1038a03║   不正之 弊。由是前 賢遵承拳拳奉行。有教化。
T48n2022_p1038a04║   有條理。有始終。紹興之 末。叢林尚有老成者。
T48n2022_p1038a05║   能守典 刑 。不敢斯須而去左右。近年以 求失
T48n2022_p1038a06║   其宗緒。綱不綱紀不紀。雖有綱紀安得而正
T48n2022_p1038a07║   諸。故曰。舉一 綱則 眾目張。弛一 機則 萬事 墮。
T48n2022_p1038a08║   殆乎綱紀不振叢林不興。惟古人體本以 正
T48n2022_p1038a09║   末。但 憂法度之 不嚴。不憂學者之 失所。其所
T48n2022_p1038a10║   正在於公 。今諸方主 者。以 私混公 以 末正本。
T48n2022_p1038a11║   上者苟利 不以 道。下者賊利 不以 義。上下謬
T48n2022_p1038a12║   亂 賓主 混淆。安得衲子向正而叢林之 興乎
T48n2022_p1038a13║   (與尤侍 郎書)。
T48n2022_p1038a14║   自得曰。良玉未剖瓦石無異。名驥未馳駑駘
T48n2022_p1038a15║   相雜。逮其剖而瑩之 馳而試之 。則 玉石駑驥
T48n2022_p1038a16║   分矣。夫衲子之 賢德而未用也。混於稠人中
T48n2022_p1038a17║   竟何 辨別 。要在高明之 士。以 公 論舉之 。任以
T48n2022_p1038a18║   職事 。驗以 才能。責以 成務 。則 與庸流逈然不
T48n2022_p1038a19║   同矣(與或菴書)。
T48n2022_p1038a20║   或菴體和尚。初 參此菴元 布袋於天台護國。
T48n2022_p1038a21║   因上堂。舉龐馬選佛頌。至此是選佛場之 句。
T48n2022_p1038a22║   此菴喝之 。或菴大悟。有投機頌曰。商量極處
T48n2022_p1038a23║   見題目。途路窮邊入 試場。拈起毫端風雨快。
T48n2022_p1038a24║   遮回不作探花郎。自此匿跡天台。丞相錢公
T48n2022_p1038a25║   (象先)慕其為人。乃以 天封招提勉 令應世 。或菴
T48n2022_p1038a26║   聞之 曰。我不解懸羊頭賣狗肉也。即宵遁去。
T48n2022_p1038a27║   乾道初 。瞎堂住 國清。因見或菴讚圓通像 曰。
T48n2022_p1038a28║   不依本分。惱亂 眾生。瞻之 仰之 。有眼如盲。長
T48n2022_p1038a29║   安風月貫今昔。那箇男兒摸壁行。瞎堂驚喜
T48n2022_p1038b01║   曰。不謂此菴有此兒。即遍索之 。遂得於江心。
T48n2022_p1038b02║   固於稠人中。請克 第一 座(天台野錄)。
T48n2022_p1038b03║   或菴乾道初 。翩然訪瞎堂于虎丘。姑蘇道俗
T48n2022_p1038b04║   聞其高風。即詣郡舉請住 城中覺報。或菴聞
T48n2022_p1038b05║   之 曰。此菴先師囑我。他日逢老壽止。今若合
T48n2022_p1038b06║   符契矣。遂忻然應命。蓋覺報舊名老壽菴也
T48n2022_p1038b07║   (虎丘記聞)。
T48n2022_p1038b08║   或菴入 院後。施主 請小參。曰道常然而不渝。
T48n2022_p1038b09║   事 有弊而必變。昔江西南岳諸祖。若稽古為
T48n2022_p1038b10║   訓考其當否。持以 中道務 合人心。以 悟為則 。
T48n2022_p1038b11║   所以 素風凌然逮今未泯。若約衲僧 門下。言
T48n2022_p1038b12║   前 薦得屈我宗風。句下分明沈埋佛祖。雖然
T48n2022_p1038b13║   如是。行到 水窮處。坐看雲起時。由是緇素喜
T48n2022_p1038b14║   所未聞。歸者如市(語錄異此)。
T48n2022_p1038b15║   或菴既領住 持。士庶翕然來歸。衲子傳至虎
T48n2022_p1038b16║   丘。瞎堂曰。遮箇山蠻杜拗子。放拍盲禪治爾
T48n2022_p1038b17║   那一 隊野狐精。或菴聞之 以 偈答曰。山蠻杜
T48n2022_p1038b18║   拗得能憎。領眾匡徒似 不曾。越格倒拈苕菷
T48n2022_p1038b19║   柄。拍盲禪治野狐僧 。瞎堂笑而已(記聞)。
T48n2022_p1038b20║   或菴謂侍 郎曾公 逮曰。學道之 要如衡石之
T48n2022_p1038b21║   定物。持其平而已。偏 重可乎。推前 近後。其偏
T48n2022_p1038b22║   一 也。明此可學道矣(見曾公 書)。
T48n2022_p1038b23║   或菴曰。道德乃叢林之 本。衲子乃道德之 本。
T48n2022_p1038b24║   住 持人棄厭衲子。是忘道德也。道德既忘。將
T48n2022_p1038b25║   何 以 修 教化整叢林誘來學。古人體本以 正
T48n2022_p1038b26║   末。憂道德之 不行。不憂叢林之 失所。故曰。
T48n2022_p1038b27║   叢林保 於衲子。衲子保 於道德。住 持無道德
T48n2022_p1038b28║   則 叢林廢矣(見簡堂書)。
T48n2022_p1038b29║   或菴曰。夫為善知識要在知賢不在自賢。故
T48n2022_p1038c01║   傷 賢者愚。蔽賢者暗。嫉賢者短。得一 身之 榮。
T48n2022_p1038c02║   不如得一 世 之 名。得一 世 之 名。不如得一 賢
T48n2022_p1038c03║   衲子。使後學有師叢林有主 也(與圓極書)。
T48n2022_p1038c04║   或菴遷焦山之 三載。寔淳熙六 年八 月四日
T48n2022_p1038c05║   也。先示微恙。即手書并硯一 隻。別 郡守侍 郎
T48n2022_p1038c06║   曾公 逮。至中夜化去。公 以 偈悼之 曰。翩翩隻
T48n2022_p1038c07║   履逐西風。一 物渾無布袋中。留下陶泓將底
T48n2022_p1038c08║   用。老夫無筆判 虛空(行狀)。
T48n2022_p1038c09║   瞎堂遠和尚謂或菴曰。人之 才器自有大小。
T48n2022_p1038c10║   誠不可教。故楮小者不可懷大。綆短者不可
T48n2022_p1038c11║   汲深。鴟鵂夜撮蚤察秋毫。晝出瞋目之 不見
T48n2022_p1038c12║   丘山。蓋分定也。昔靜南堂傳東山之 道。頴悟
T48n2022_p1038c13║   幽奧深切著明。逮應世 住 持。所至不振。圓悟
T48n2022_p1038c14║   先師歸蜀。同範和尚訪之 大隨。見靜率略凡
T48n2022_p1038c15║   百弛廢。先師終不問。回至中路。範曰。靜與公
T48n2022_p1038c16║   為同參道友。無一 言啟迪之 何 也。先師曰。應
T48n2022_p1038c17║   世 臨眾要在法令為先。法令之 行在其智能。
T48n2022_p1038c18║   能與不能以 其素分。豈可教也。範頷之 (虎丘記聞)。
T48n2022_p1038c19║   瞎堂曰。學道之 士要先正其心。然後可以 正
T48n2022_p1038c20║   己正物。其心既正則 萬物定矣。未聞心治而
T48n2022_p1038c21║   身亂 者。佛祖之 教由內及外。自近至遠。聲色
T48n2022_p1038c22║   惑於外。四肢之 疾也。妄情發於內。心腹之 疾
T48n2022_p1038c23║   也。未見心正而不能治物。身正而不能化人。
T48n2022_p1038c24║   蓋一 心為根本。萬物為枝葉。根本壯實枝葉
T48n2022_p1038c25║   榮茂。根本枯悴枝葉夭折。善學道者先治內
T48n2022_p1038c26║   以 敵外。不貪外以 害內。故導物要在清心。正
T48n2022_p1038c27║   人固先正己。心正己立。而萬物不從化者。未
T48n2022_p1038c28║   之 有也(與顏侍 郎書)。
T48n2022_p1038c29║   簡堂機和尚。住 番陽筦山僅 二 十載。羹藜飯
T48n2022_p1039a01║   黍若絕意於榮達。嘗下山聞路旁哀泣聲。簡
T48n2022_p1039a02║   堂惻然逮詢之 。一 家寒疾僅 亡兩口。貧無斂
T48n2022_p1039a03║   具 。特就市貸棺葬之 。鄉人感嘆不已。侍 郎李
T48n2022_p1039a04║   公 (椿年)謂士大夫曰。吾鄉機老有道衲子也。加
T48n2022_p1039a05║   以 慈惠及物。筦山安能久 處乎。會樞密汪(明遠)
T48n2022_p1039a06║   宣撫諸路達于九江。郡守林公 (叔達)虛圓通法
T48n2022_p1039a07║   席迎之 。簡堂聞命乃曰。吾道之 行矣。即忻然
T48n2022_p1039a08║   曳杖而來。登座說法。曰圓通不開生藥鋪。單
T48n2022_p1039a09║   單只賣死猫頭。不知那箇無思算。喫著通身
T48n2022_p1039a10║   冷汗流。緇素驚異。法席因茲大振(懶菴集)。
T48n2022_p1039a11║   簡堂曰。古者修 身治心。則 與人共其道。興事
T48n2022_p1039a12║   立業。則 與人共其功 。道成功 著。則 與人共其
T48n2022_p1039a13║   名。所以 道無不明功 無不成名無不榮。今人
T48n2022_p1039a14║   則 不然。專己之 道。惟恐人之 勝於己。又不能
T48n2022_p1039a15║   從善務 義。以 自廣也。專己之 功 。不欲他人有
T48n2022_p1039a16║   之 。又不能任賢與能。以 自大也。是故道不免
T48n2022_p1039a17║   於蔽。功 不免於損。名不免於辱。此三者乃古
T48n2022_p1039a18║   今學者之 大分也。
T48n2022_p1039a19║   簡堂曰。學道猶如種樹。方榮而伐 之 。可以 給
T48n2022_p1039a20║   樵薪。將盛而伐 之 。可以 作榱桷。稍壯而伐 之 。
T48n2022_p1039a21║   可以 充 楹枋。老大而伐 之 。可以 為樑棟。得非
T48n2022_p1039a22║   取功 遠而其利 大乎。所以 古之 人惟其道固
T48n2022_p1039a23║   大而不狹。其志遠奧而不近。其言崇高而不
T48n2022_p1039a24║   卑。雖適時齟齬窮於饑寒殆亡丘壑。以 其遺
T48n2022_p1039a25║   風餘烈。亘百千年後人猶以 為法而傳之 。鄉
T48n2022_p1039a26║   使狹道苟容邇志求合卑言事 勢 。其利 止榮
T48n2022_p1039a27║   於一 身。安有餘澤溥及于後世 哉(與李侍 郎二 書)。
T48n2022_p1039a28║   簡堂淳熙五 年四月。自天台景星巖再 赴隱
T48n2022_p1039a29║   靜。給事 吳公 (芾)佚 老于休休堂。和淵明詩十
T48n2022_p1039b01║   三篇送行。其一 曰。我自歸林下。已與世 相疎。
T48n2022_p1039b02║   賴有善知識。時能過吾廬。伴 我說道話。愛我
T48n2022_p1039b03║   讀佛書。既為巖上去。我亦為膏車。便 欲展我
T48n2022_p1039b04║   鉢。隨師同飯蔬。脫此塵俗 累。長與巖石居。此
T48n2022_p1039b05║   巖固高矣。卓出山海圖。若比吾師高。此巖還
T48n2022_p1039b06║   不如(二 )我生山窟裏。四面是孱顏。有巖號景
T48n2022_p1039b07║   星。欲到 知幾年。今始信 奇絕。一 覽小眾山。更
T48n2022_p1039b08║   得師為主 。二 妙未易言(三)我家湖山上。觸目
T48n2022_p1039b09║   是林丘。若比茲山秀。培塿固難儔 。雲山千里
T48n2022_p1039b10║   見。石泉四時流。我今纔一 到 。已勝五 湖遊(四)
T48n2022_p1039b11║   我年七十五 。木末掛殘陽。縱使身未逝。亦能
T48n2022_p1039b12║   豈久 長。尚冀 林間住 。與師共末光 。孤雲俄 暫
T48n2022_p1039b13║   出。遠近駭蒼黃(五 )愛山端有素。拘俗 亦可憐。
T48n2022_p1039b14║   昨守當塗郡。不識隱靜山。羨師來又去。愧我
T48n2022_p1039b15║   復何 言。尚期無久 住 。歸送我殘年(六 )師心如
T48n2022_p1039b16║   死灰。形亦如槁木。胡為衲子歸。似 響答空谷。
T48n2022_p1039b17║   顧我塵垢身。正待醍醐浴。更願張佛燈。為我
T48n2022_p1039b18║   代 明燭(七)扶疎巖上樹。入 夏總成陰。幾年荊
T48n2022_p1039b19║   棘地。一 旦成叢林。我方與衲子。共聽海潮音。
T48n2022_p1039b20║   人生多聚散。離別 忽驚心(八 )我與師來往。歲
T48n2022_p1039b21║   月雖未長。相看成二 老。風流亦異常。師宴坐
T48n2022_p1039b22║   巖上。我方為聚糧。倘師能早歸。此樂猶未央。
T48n2022_p1039b23║   (九)紛紛學禪者腰包 競奔走。纔能說葛藤。癡
T48n2022_p1039b24║   意便 自負。求其道德尊。如師蓋稀有。願傳上
T48n2022_p1039b25║   乘人。永光 臨濟後(十)吾邑多緇徒。浩浩若雲
T48n2022_p1039b26║   海。大機久 已亡。賴有小機在。仍更與一 岑。純
T48n2022_p1039b27║   全 兩無悔。堂堂二 老禪。海內共期待(十一 )古無
T48n2022_p1039b28║   住 持事 。但 只傳法旨。有能悟色空。便 可超生
T48n2022_p1039b29║   死。庸僧 昧本來。豈識西歸履。買帖坐禪床。佛
T48n2022_p1039c01║   法將何 恃(十二 )僧 中有高僧 。士亦有高士。我
T48n2022_p1039c02║   雖不為高。心麁能知止。師是箇中人。特患不
T48n2022_p1039c03║   為爾。何 幸我與師。俱 是隣家子(十三)師本窮和
T48n2022_p1039c04║   尚。我亦窮秀才。忍窮俱 已徹。老肯不歸來。今
T48n2022_p1039c05║   師雖暫別 。泉石莫相猜。應緣聊復爾。師豈有
T48n2022_p1039c06║   心哉(景星石刻 )。
T48n2022_p1039c07║   給事 吳公 謂簡堂曰。古人灰心泯智於千巖
T48n2022_p1039c08║   萬壑之 間。澗飲木食若絕意於功 名。而一 旦
T48n2022_p1039c09║   奉紫泥之 詔。韜光 匿跡於負樁賤役之 下。初
T48n2022_p1039c10║   無念於榮達。而卒當傳燈之 列 。故得之 於無
T48n2022_p1039c11║   心。則 其道大其德宏。計之 於有求。則 其名卑
T48n2022_p1039c12║   其志狹。惟師度量凝遠繼踵古人。乃能棲遲
T48n2022_p1039c13║   於筦山一 十七年。遂成叢林良器。今之 衲子。
T48n2022_p1039c14║   內無所守外逐紛華。少遠謀無大體。故不能
T48n2022_p1039c15║   扶助 宗教。所以 不逮師遠矣(高侍 者記聞)。
T48n2022_p1039c16║   簡堂曰。夫人常情罕能無惑。大抵蔽於所信 。
T48n2022_p1039c17║   阻於所疑。忽於所輕溺於所愛。信 既偏 則 聽
T48n2022_p1039c18║   言不考其實。遂有過當之 言。疑既甚則 雖實
T48n2022_p1039c19║   而不聽其言。遂有失實之 聽。輕其人則 遺其
T48n2022_p1039c20║   可重之 事 。愛其事 則 存其可棄之 人。斯皆苟
T48n2022_p1039c21║   縱私懷不稽道理。遂忘佛祖之 道。失叢林之
T48n2022_p1039c22║   心。故常情之 所輕。乃聖賢之 所重。古德云 。謀
T48n2022_p1039c23║   遠者先驗其近。務 大者必謹於微。將在博採
T48n2022_p1039c24║   而審用其中。固不在慕高而好異也(與吳給事 書)。
T48n2022_p1039c25║   簡堂清明坦夷慈惠及物。衲子稍有詿誤。蔽
T48n2022_p1039c26║   護保 惜以 成其德。嘗言。人誰無過。在改之 為
T48n2022_p1039c27║   美。住 鄱陽筦山日。適值隆冬雨雪連作。饘粥
T48n2022_p1039c28║   不繼師如不聞見。故有頌曰。衲被蒙頭燒榾
T48n2022_p1039c29║   柮。不知身在寂寥中。平生以 道自適。不急於
T48n2022_p1040a01║   榮名。赴廬山圓通請日。拄杖草屨而已。見者
T48n2022_p1040a02║   色莊意解。九江郡守林公 叔達目之 曰。此佛
T48n2022_p1040a03║   法中津梁也。由是名重四方。其去就真得前
T48n2022_p1040a04║   輩體格。歿之 日。雖走使致力 為之 涕下。
T48n2022_p1040a05║   侍 郎張公 孝祥致書謂楓橋演長老曰。從上
T48n2022_p1040a06║   諸祖無住 持事 。開門受徒迫不得已。像 法衰
T48n2022_p1040a07║   替乃至有實封投狀買院之 說。如鄉來楓橋
T48n2022_p1040a08║   紛紛皆是物也。公 之 出處人具 知之 。啐啄同
T48n2022_p1040a09║   時元 不著力 。有緣即住 緣盡便 行。若裨販之
T48n2022_p1040a10║   輩欲要此地造地獄業。不若兩手分付為佳
T48n2022_p1040a11║   耳(寒山寺石刻 )。
T48n2022_p1040a12║   慈受深和尚謂徑山訥和尚曰。二 三十年來
T48n2022_p1040a13║   禪門蕭索殆不堪看。諸方長老奔南走北不
T48n2022_p1040a14║   知其數。分煙散眾滿目皆是。惟師兄 神情不
T48n2022_p1040a15║   動 坐享安逸。豈可與碌碌者同日而語也。欽
T48n2022_p1040a16║   歎欽歎。此段因緣自非道充 德實行解相應。
T48n2022_p1040a17║   豈多得也。更冀 勉 力 誘引後昆。使曹源涸而
T48n2022_p1040a18║   復漲。覺樹凋而再 春。實區區下懷之 望也(筆帖)。
T48n2022_p1040a19║   靈芝照和尚曰。讒與謗同邪異邪。曰讒必假
T48n2022_p1040a20║   謗而成。蓋有謗而不讒者。未見讒而不謗者
T48n2022_p1040a21║   也。夫讒之 生也。其始因於憎嫉。而終成於輕
T48n2022_p1040a22║   信 。為之 者諂佞 小人也。古之 人有輸忠以 輔
T48n2022_p1040a23║   君者。盡孝以 事 親者。抱義以 結友者。雖君臣
T48n2022_p1040a24║   之 相得父子之 相愛。朋友之 相親。一 日為人
T48n2022_p1040a25║   所讒。則 反目攘臂擯逐離間。至於相視如寇
T48n2022_p1040a26║   讎。雖在古聖賢所不能免也。然有初 不能辯
T48n2022_p1040a27║   久 而後明者。有生不能辯死而後明者。有至
T48n2022_p1040a28║   死不能辯終古不能明者。不可勝數矣。子游
T48n2022_p1040a29║   曰。事 君數斯辱矣。朋友數斯疏矣。此所以 誡
T48n2022_p1040b01║   人遠纔也。嗚呼纔與謗不可不察也。且經史
T48n2022_p1040b02║   載之 。不為不明。學者覽之 。莫不知其非。往往
T48n2022_p1040b03║   身自陷於讒口噎欝至死。不能自明者是必
T48n2022_p1040b04║   怒。受讒者之 不察為讒者之 諂佞 也。至有群
T48n2022_p1040b05║   小至其前 復讒於他人。則 又聽之 以 為然。是
T48n2022_p1040b06║   可謂聰明乎。蓋善為讒者。巧便 鬪構迎合蒙
T48n2022_p1040b07║   蔽。使其瞢然如為鬼所魅。至有終身不能察
T48n2022_p1040b08║   者。孔子曰。浸潤之 譖膚受之 愬。言其浸潤之
T48n2022_p1040b09║   來不使人預覺。雖曾參至孝。母必疑其殺人。
T48n2022_p1040b10║   市非林藪。人必疑其有虎。間有不行焉者。則
T48n2022_p1040b11║   謂之 明遠君子矣。予以 愚拙疎懶不喜諂附
T48n2022_p1040b12║   妄悅於人遂多為人所讒謗。予聞之 竊自省
T48n2022_p1040b13║   曰。彼言果是歟。吾當改過。彼則 我師也。彼言
T48n2022_p1040b14║   果非歟。彼亦徒為耳。焉能浼我哉。於是耳雖
T48n2022_p1040b15║   聞之 而口未嘗辯。士君子察不察在彼才識
T48n2022_p1040b16║   明不明耳。吾孰能申其枉直求知於人哉。然
T48n2022_p1040b17║   且不知久 而後明邪。後世 而後明邪。終古不
T48n2022_p1040b18║   明邪。文中子曰。何 以 息謗曰無辯。吾當事 斯
T48n2022_p1040b19║   語矣(芝圖集)。
T48n2022_p1040b20║   懶菴樞和尚曰。學道人當以 悟為期。求真善
T48n2022_p1040b21║   知識決擇之 。絲頭情見不盡。即是生死根本。
T48n2022_p1040b22║   情見盡處須究其盡之 所以 。如人長在家愁
T48n2022_p1040b23║   什麼家中事 不辦。溈山云 。今時人雖從緣得
T48n2022_p1040b24║   一 念頓悟自理。猶有無始習氣未能頓盡。須
T48n2022_p1040b25║   教渠淨除現業流識。即是修 也。不可別 有行
T48n2022_p1040b26║   門令渠趣向。溈山古佛故能發此語。如或不
T48n2022_p1040b27║   然眼光 落地時。未免手脚忙亂 依舊如落湯
T48n2022_p1040b28║   螃蟹也。
T48n2022_p1040b29║   懶菴曰。律中云 。僧 物有四種。一 者常住 常住 。
T48n2022_p1040c01║   二 者十方常住 。三者現前 常住 。四者十方現
T48n2022_p1040c02║   前 常住 。且常住 之 物。不可絲毫有犯。其罪非
T48n2022_p1040c03║   輕。先聖後聖非不丁寧。往往聞者未必能信
T48n2022_p1040c04║   信 者未必能行。山僧 或出或處。未嘗不以 此
T48n2022_p1040c05║   切切介意。猶恐有所未至。因述偈以 自警云 。
T48n2022_p1040c06║   十方僧 物重如山。萬劫 千生豈易還。金口共
T48n2022_p1040c07║   譚曾未信 。他年爭免鐵城關。人身難得好思
T48n2022_p1040c08║   量。頭角生時歲月長。堪笑貪他一 粒米。等閒
T48n2022_p1040c09║   失却半年糧。
T48n2022_p1040c10║   懶菴曰。涅槃經云 。若人聞說大涅槃一 句一 字。
T48n2022_p1040c11║   不作字相。不作句相。不作聞相。不作佛相。
T48n2022_p1040c12║   不作說相。如是義者名無相相。達磨大師航
T48n2022_p1040c13║   海而來不立文字者。蓋明無相之 旨。非達磨
T48n2022_p1040c14║   自出新意別 立門戶。近世 學者不悟斯旨。意
T48n2022_p1040c15║   謂禪宗別 是一 種法門。以 禪為宗者非其教。
T48n2022_p1040c16║   以 教為宗者非其禪。遂成兩家之 說。互 相詆
T48n2022_p1040c17║   呰譊譊不能自已。噫所聞淺陋一 至於此。非
T48n2022_p1040c18║   愚即狂。甚可歎息也(心地法門)。
T48n2022_p1040c19║   禪林寶訓卷第四